作为一名到岗不久的人民教师，课堂教学是重要的工作之一，对学到的教学新方法，我们可以记录在教学反思中，教学反思应该怎么写才好呢？这里是www.1mi.net敬业的小编为大家收集的12篇李白诗《静夜思》原文翻译赏析。

译文 篇一

那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的`白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

《静夜思》翻译 篇二

直译

明亮月光洒在窗户纸上，好像地上泛起一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中一轮明月，不由得低头沉思，想起远方家乡。

《静夜思》词句注释： 篇三

⑴静夜思：安静的夜晚产生的思绪。

⑵床：此诗中的“床”字，是争论和异议的焦点。今传五种说法。①指井台。②指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。③“窗”的通假字。从意义上讲，“床”可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。④取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

静夜思散文 篇四

夜色拖着略带疲惫的蹒跚脚步，姗姗来迟。用那沾满炎热气息的双手，藏起最后一缕夕阳的余辉，极不甘心地拉下了夜色弥漫的帷幕。

夜已渐深，一阵微风撕破炎热，冲破重重阻挡，从人脸上吹过，带来的那一丝丝的凉爽。也让人感到心旷神怡，凉透心扉！适逢闲暇无事，我搬一把椅子放在小院之中，坐在院落消夏乘凉。仰头看，今夜夜空中星光璀璨，遥远的银河仿佛在展示着那古老传说《牛栏织女》的真谛。圆月之中的隐现，难道真的是吴刚砍在桂树、玉兔伴嫦娥翩翩起舞？偶见流星划过星迹，来不及许愿，却不知去向何方。尾光也渐渐的消失在浩瀚的苍穹之中。

正神游太空之时，不甘寂寞的蚊子，哼着那令人不堪入耳的歌声游荡在我的身边。可“嗡嗡”的歌谣，令人烦气万分。用手中的蒲扇轻轻的挥动了几下，那歌声不止的蛟子，看我并不欣赏它的歌声，只好借着那为它送行的凉风，哼歌飞向别处，另觅知音去了！

喝了杯清茶，点燃了一支劣质的草烟，吞吐着淡淡的烟雾。依旧没有丝毫倦意，我又仰躺在椅子之上，继续纳凉。静坐久时用手抚摸了一下黑少白多的头发，禁不住感慨万千！感叹时光在我戏嘻耍闹之时，已愤然舍我而运去。光阴虽然无声，但还是吵醒了在做着自觉年少之梦的我，恍然于惊觉，方知我已在浑浑噩噩之中步入了不惑之年，至今一事无成！

光阴不留情，悔时己成空。暗淡了几许青春年少，平庸了多少风华正茂，破碎了多少来不及撑开的梦！

也想迈开不再是健步如飞的双脚，追赶那曾经的青春年少。怎奈无论我如何的用力，迟迟也未能追赶上时间的步伐！

也想伸出那无助但有力的双手，把那远走的青春年华拽回我的身边，但是，我用尽了全力也难以拽回时间那屹立不动的身形！

正待思绪万千之时，一道闪电划过，耳畔突然传来“隆隆”的雷鸣之声。站起身来抬头一看，满天的星辰不知何吋已藏起了身形，圆圆的月亮不知是怕羞还是困倦难耐，也躲进了闺房之中。闪电接连不断，雷声震耳欲聋，呼啸而来的狂风吹乱树叶，夹杂着豆大的雨滴落在地面之上，发出噼里啪啦的声响。小院顷刻间被雨丝包裹，地面也汇集出一摊摊积水，在柔和的灯火下，雨滴溅起水花，而又归于平静。

感叹时光多变迁，光阴易逝难回还。若能留的时光在，人至中年变童颜，那该有多幸福！

我无奈之下，赶紧收拾了一下，起身回到房中。在思考万般感慨之时，我伴随着心中的无奈，慢慢的走进梦乡！

鉴赏 篇五

⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

⑵床：今传五种说法。

一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩” 为“井垣也”，即井墙之意。

三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代 至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

静夜思散文 篇六

夜，静静的，我点燃一枝烟，心隐隐的在痛，或许有些爱终究要随缘，有些事注定要随风。只是，风过岂能浪静，缘去岂能无痕。望着天空的月亮，我又想起你，月亮在天上，我在人间，如同我在海角，你在天涯。注定我们只能在回忆里苦苦的张望。

又是夜，天际划过流星，留下美丽的狐线，思绪也划过我的心情，我知道我又在想你，如同一朵美丽的花朵，高贵典雅，想你，又如同一抹深海的蓝，神秘又让我向往，我的思想定格在想你的这一刻，永远永远．想你，我在你的歌声里寻找着那深情的表白，来抚平破碎的那颗心．还记得我们说过吗？彼此心有灵犀，那么这一刻你是否感知得到我对你的呼唤，悠长悠长。

还是夜，没有一丝波澜，浅浅的透着一抹神秘，窗外有风轻轻吹过，我站在窗前，感受着风带来的清爽，让心情徜徉在这夜色的静谧中，漂浮在轻柔的风里．虽然我常常会被自己的感情折磨的痛苦不堪，但还是在心里感激生活给了我这样一个可想可念的人．我依然相信想念是美丽的，用心珍惜我们的缘分，因为我相信在这个感情泛滥的年代，彼此真爱已经不多了，有些感情或许真的是深得不能再深了，只是我们还是不知道它的出口在哪里．．．．．．

静夜思原文翻译及赏析 篇七

《静夜思》作品介绍

《静夜思》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第19首。《静夜思》表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传的广泛程度来说，还没有一篇作品可以与之比肩，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。在我国最�

古诗名句“举头望明月，低头思故乡。”就是出自《静夜思》这首诗。

《静夜思》原文

静夜思[1]

作者：唐·李白

明代版本

床⑵前明月光，疑⑶是地上霜。

举头⑷望明月，低头思故乡。[2]

宋代版本

床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡。

《静夜思》注释

⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

⑵床：今传五种说法。

一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代 至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

⑶疑：好像。

⑷举头：抬头。

《静夜思》翻译

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

《静夜思》创作背景

李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

《静夜思》赏析

这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的。秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

《静夜思》作者介绍

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

《静夜思》繁体对照

靜夜思李白

床前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉。

静夜思散文 篇八

浓酒淡饮其真醉，只为梦中读佳人。

夜入初更，思潮起伏，怎能入眠吗？望着纱窗竹影斑斑，想出来走走，又怕惊醒家人，思想再三，还是摄手摄脚地推开垂帘，陶醉在夜的山色中。说是赏月，可已不是中秋，只有半边月儿斜搭在天涯上。虽然下弦亏月，有点遗憾，但月光也算尚好的了。几朵浮云调皮地做着鬼脸在空中荡来荡去。稀疏的星星，趴嗒趴嗒地眨着眼睛，从云缝中偷窥着什么。

初冬的夜有些寒冷，枫红已经不再，枝丫上几片憔悴的黄叶被微风吹得飒飒作响，只有芳草还留有余香。草尖上的寒露亮晶晶地摇摇晃晃，似落非落，或似输了的棋手，举棋不定。我吮吸入口，甜甜地沁人心脾。哦，那是大地母亲的乳汁，滋润着世间万物。

野处不时地传来寒雁的凄鸣，我知道她是在寻找自己的那爿南天。人何尝不是呢！举目眺望，天际出现两颗慧星，一颗叫“晚”，另一颗叫“安”，轻轻地、温柔地飘向你的手心，你接住了吗？

诗文解释 篇九

那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

创作背景 篇十

皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

名家点评 篇十一

《唐诗品汇》：刘云：自是古意，不须言笑。

《唐诗正声》：百千旅情，妙复使人言说不得。天成偶语，讵由精炼得之？

《批点唐诗正声》：乐府体。老炼着意作，反不及此。

《增订评注唐诗正声》：郭云：悄悄冥冥，千古旅情，尽此十字（末二句下）。

《李杜诗选》：范德机曰：五言短古，不可明白说尽，含糊则有余味，如此篇也。

《唐诗广选》：有第三句，自不意其末句忽转至此。便奇（“疑是”句下）。蒋仲舒曰：“举头”、“低头”，写出踌蹰踯躅之态。

《诗薮》：太白五言，如《静夜思》、《玉阶怨》等，妙绝古今，然亦齐、梁体格。他作视七言绝句，觉神韵小减，缘句短，逸气未舒耳。

《唐诗归》：钟云：忽然妙境，目中口中，凑泊不得，所谓不用意得之者。

《李诗钞》：偶然得之，读不可了。

《李诗通》：思归之辞，白自制名。

《唐诗解》：摹写静夜之景，字字真率，正济南所谓“不用意得之”者。

《增订唐诗摘钞》：思乡诗最多，终不如此四语真率而有味。此信口语，后人复不能摹拟，摹拟便丑，语似极率，回坏尽致。

《古唐诗合解》：此诗如不经意，而得之自然。故群服其神妙。

《唐诗别裁》：旅中情思，虽说叫却不说尽。

《唐诗选胜直解》：此旅怀之思。，月色侵床，凄清之景电，易动乡思。月光照地，恍疑霜白。举头低头、同此月也，一俯一仰间多少情怀。题云《静夜思》，淡而有味。

《唐宋诗醇》：《诗薮》谓古今专门大家得三人焉，陈思之古、拾遗之律、翰林之绝，皆天授而非人力也，要是确论。至所云唐五言绝多法齐梁，体制白别：此则气骨甚高，神韵甚穆，过齐梁远矣。

《唐诗笺注》：即景即情，忽离忽合，极质直却自情至。

《网师园唐诗笺》：得天趣（末二句下）。

《湖楼随笔》：李太白诗“床前明月光”云云，王昌龄诗“闺中少妇不知愁”云云，此两诗体格不伦而意实相准。夫闺中少妇本不知愁，方且凝妆而上翠楼，乃“忽见陌头杨柳色”，则“悔教夫婿觅封侯”矣。此以见春色之感人者深也。“床前明月光”，初以为地上之霜耳，乃举头而见明月，则低头而思故乡矣。此以见月色之感人者深也。盖欲言其感人之深而但言如何相感，则虽深仍浅矣。以无情言情则情出，从无意写意则意真。知此者可以打诗乎！

《诗境浅说续编》：前二句，取喻殊新。后二句，往举头、低头俄顷之间，顿生乡思。良以故乡之念，久蕴怀中，偶见床前明月，一触即发，正见其乡心之切。且“举头”、“低头”，联属用之，更见俯仰有致。

《李太白诗醇》：谢云：直书衷曲，不着色相。徐增曰：因“疑”则“望”，因“望”则“思”，并无他念，真“静夜思”也。

《唐人绝句精华》：李白此诗绝去雕采，纯出天真，犹是《子夜》民歌本色，故虽非用乐府古题，而古意盎然。

古诗《静夜思》解析 篇十二

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

注释

举：抬。

夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”

明月光：明亮的月光。

举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”

低头：形容沉思的神态。思：思念。

译文

皎洁的月光洒到床前，

迷离中疑是秋霜一片。

仰头观看明月呵明月，

低头乡思连翩呵连翩。

赏析

这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。

诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！