《水知道答案》观后感优秀7篇推荐度： 水知道答案观后感（优秀9篇）推荐度： 水知道答案观后感范文650字【优秀4篇】推荐度： 水知道答案观后感（精彩4篇）推荐度： 水知道答案观后感【4篇】推荐度： 热点范文

《水知道答案》是一位日本叫做江本胜的科学家利用几年的时间，通过无数次的试验，通过水晶体来诠释水的情感的一本试验著作。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，如下是爱岗的小编帮大家整编的9篇《水知道答案》观后感。

《水知道答案》观后感 篇一

“雪绒花，雪绒花，清晨迎着我开放。小而白，洁而亮，向我快乐地摇晃……”我非常喜欢听《雪绒花》这首歌，还时常边唱边想：为什么要把雪比作绒花呢？难道说雪也是柔软的？雪真有那么美丽吗？

暑假里，我看了一套名为《水知道答案》的书，终于揭开了雪绒花的神秘面纱。这本书是日本作家江本胜写的，他是一名替代医学博士，1943年生于横滨，自1994年开始在冷藏室中拍摄和观察水结晶。江本胜通过独特的实验，从水结晶照片中观察到水具有的自然姿态，唤起了人们对爱与感谢的珍惜和赞美。

一打开这本书，我就被里面的图片惊呆了。这本书里介绍了各种各样的水结晶造型。虽然基本上都是六边形的，但是它们的六个花瓣各有各的特点，有的长得像皇冠，有的像孔雀的羽毛，有的还像蜂窝……我以前只有在下雪天做过粗略的观察，发现一团一团的雪花就像许多小冰珠抱在一起，中间有许多空洞，没想到在江本胜的放大镜下，雪花是这样的巧夺天工。让我不禁感叹造物主真是太神奇了！

我怀着无比激动的心情继续往下看，发现雪花的千姿百态并不是偶然形成的，在不同的环境中，它就会生成不同的形状。

水其实是有生命的，它们不仅会变化，而且会听。作者做了许多实验，他让水听了不同的音乐，发现听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的水结晶则歪曲散乱……作者还给水听不同意义的语言，听到爱与感谢时，水呈现出几乎完美的结晶，好像在讲述大自然本来就起源和“爱与感谢”的故事。尽管语言是不同的，但无论听到用哪国语言所说的“感谢”， 水都会呈现出形状整齐的美丽结晶。听到伤人的语言时，水都无法形成结晶。而“天使”一词，会让水结晶呈现出由许多小结晶环绕的模样。“恶魔”一词，则让水结晶的中心部分呈黑色突起状，让人感觉充满了攻击性。

水不仅拥有智慧的耳朵，还有一双神奇的眼睛。看过鬼神照片的水结晶呈现出飞碟的形状，而看过寺庙护符照片的水结晶，形状与该护符很相似。在地球上，海豚的智慧足以和人类媲美，而且它能让人心境平和，因此看过海豚照片的水结晶呈现出一副海豚身为海洋贵族的形象，颇有令人身心安顿的效果……

美丽的水结晶能传递爱的力量，并与人们内心深处最单纯、最纯净的部分产生共鸣。“爱与感谢”结成了最美好的水结晶，让人懂得毫不吝啬，源源不断地将爱给予对方。水结晶告诉我们，人类是自然之子，要以爱、感谢和赞美的心情去生活。

水能听，水能看，水知道生命的答案！

《水知道答案》观后感 篇二

初看《水知道答案》这套书，是在今年的三四月份左右。这套书共有三本，里面大部分是由图片组成。作者把水结晶遇到的文字后或是一些情形后所形成的文字，用图片的方式保存下来，向这个世界分享。

初初略翻，感觉很平淡：不过是一些图而已嘛，有什么好奇怪的。再翻，却是另一翻滋味。你不会想到，水的世界是那么的丰富，你不会想到，水也是那么的有灵性，形状和感受都是那么的精彩。

我们的人体，有百分之六十左右就是水分，那是，是不是可以说，书里的原理，也是可以应用到我们的身体里的水分上？虽然这有点异想天开，但我知道，如果一个人怀着感恩的心，带着爱去面对这个世界，那么那个人一定很从容，很自在，而且他一定很美。

看完这本书的我，傻傻的做了一些形式而不实际的东西。我把我平时喝水的水杯(是一透明的塑料杯子)，在它的底座贴上“爱、感谢”的标签。我满心以为这样子做，我杯子里的水，里面的水结晶，遇到这几个字，应该就会变得很漂亮，很有灵性。那么我喝了这个水，我应该也会很感恩，也会有所改变。当时不知道怎么的，内心就是笃定会有改变会发生。可是，喝了两三个月的“爱、感谢”的水以后，我还是什么变化也是没有。

到后来，再看《遇见未知的自己》，这本书我也是看过几次了，每次看都会觉得有不同的收益。开始对“家庭排列系统”这个名词关注，开始搜索这方面的资料。再到后来，遇到了网络家排，遇到了单老师，做了网络排列。再再后来，进行了网络辟谷，再然后还去到了嵩山少林寺辟谷，还自己亲身排列了两次，一次是别人的个案，一次是自己的个案。到此，我终于，觉得把自己整合了。

如果说，以前我所做的感恩，我所要自己去接受的爱，总有一些分裂的因子存在，总有一些不知道的原因的因素令自己感觉并不由衷。那么，现在的我，随时所发的感恩，不时的涌现着内心的平静的感觉，这些，都令我真真切切的体会到“爱、感谢”这两个字的存在。

我现在已经没有再在杯子座底贴标签了，但是我把这两个词带到了心里面，存在了心上。

从最初的形式主义，到现在亲身亲心实行，整合自己，中间的过程，我体会到很多。如果当初我没有那么样的想要获得“爱、感谢“的信念，如果当初我没有各种各样的行动去让自己拥有这样的体验，比如贴标签，比如网上找资料，那么我也不会有今天内心的真正的丰足，真正的宁静。

那是因为我遇到了，然后，我去想了，再然后，我跟着我的思绪去做了。所以，我得到了。如果中间我少了哪一步：没有遇到；或是遇到了没去思考，没去憧憬；再或是也遇到了，也去憧憬了，但没有去做。那么都没有今天的我。

一路的前行，一路的变化，我现在回想，都感觉到很幸运。因着内心爱的指引，所以我找到了内在的自己，我获得了内心宁静的力量，我赎回了自己勇敢而丰足的心。谢谢这些际遇，谢谢我这一路遇到的每一个人，谢谢给我最多指引的单老师，谢谢勇敢追着自己的心跑的自己。

其实，不仅仅，《水知道答案》，你自己，也知道答案。

水知道答案观后感 篇三

孙建龙 北京

毫无疑问，教师的知识观深刻影响着教师的教学行为。

让我们从教学案例谈起，它或许反映了当前小学语文课堂教学中存在着的某些普遍性问题，进而我想就片断中教师所表现出的教学行为进行深层分析，即教师的知识观是在怎样影响着教师的教学行为。

一、案例呈现

以下是我在北京市某小学的青年教师评优课活动中记录下的一个教学过程，课题是一年级第二册中的《美丽的小山村》。

……

师：同学们，你们说这个小山村美不美呀？

生：（异口同声）美！

师：你们信吗，如果有水的话，这个小山村就会更美了。下面大家先默读一下第四自然段，然后抬头读屏幕上的这两句话。

村前有一条小河，在水面上，游着鸭群。

村前有一条小河，在绿绿的水面上，游着白白的鸭群。

师：说说，你们觉得哪句好？为什么？

学生甲：我觉得第一句好，因为第一句简单。

师：第一句好？（教师走到这个学生跟前，摸了摸他的小脑瓜）来，你坐下再读一读，考虑考虑，其他同学的看法呢？

学生乙：我觉得第二句好，因为第二句字多。

师：嗯，不错，第二句字多了，再仔细看看多了哪几个字呢？

学生丙：我同意第二位同学的看法，第二句写了“绿绿的”水面和“白白的”鸭群，多了“绿绿的”和“白白的”这几个字，所以好。

师：说的不错，多了这几个字，第二句就变得——更具体、更形象了。来，让我们一起说一遍：更具体、更形象。开始——

学生（全体）：更具体、更形象。

……

二、思考与讨论

现在，让我们对如上片断中的某些教学行为做进一步思考：

1．如何看待学生甲的回答？教师为什么叫学生甲坐下再考虑考虑？

2．如何看待学生乙的回答？教师对学生乙的回答为什么抓住不放？

3．如何看待学生丙的回答？甲、乙、丙三位同学的回答有实质上的变化吗？

4．从这个片断来看，这位教师进行语言教学的目是什么？如何看待教师为实现这一目的所作出的努力？

5．学生如上的语言学习过程中得到了什么？失去了什么？

下面，我们就以上的几个问题进行讨论：

1．显然，如果单就大屏幕上出现的这两个句子而言，学生甲的回答本无可厚非，因为简洁不失为一种美。但语言的意义及其表现方式要在语境中审视，如结合课文的语境看，自然，这个回答则就有些问题。对这个回答，教师的行为是叫他坐下来再思考，思考什么？是想叫学生通过思考自己悟出我们如上的分析吗？显然不是，听课过程中，我能明显感觉到教师此时的内心状态——期盼与稍许的焦急。他所叫学生思考的很显然指向的是某一“正确答案”。由于这种心理，教师未能对学生甲的学习进行有意义的引导。

2．再看学生乙的回答。乙的回答使教师焦虑的心理状态有了些许缓解。因为他意识到这个回答是通向那一“正确答案”的可能途径，这也正是教师要做进一步追问的原因。果然，学生丙就顺着教师的“诱导”去顺藤摸“瓜”了。但他自己没有真正摸到，关键时刻，还是教师将“瓜”（即“更具体、更形象”）摆到桌面上，并叫学生一起吃下（齐说一遍）。

3．其实甲乙的回答在根本上并无质的不同，只不过一个看到了字多，另一个看到了字少，而丙的回答只不过指出了多出的是哪几个字而已，但三个同学所受到的“待遇”则不同。为什么会这样的不同？因为对这个问题的回答老师（或教参）已经预设了一个权威的结果（即标准答案），而师生所进行教学行为的目的也正是要指向这个“标准答案”。

4．这样看来，教师语言教学的出发点就是要使学生知道，由于多了“绿绿的”和“白白的”这几个字，句子就会变得“更具体”了，这一事实性知识本身。知道了这一点，在以后的阅读和考试中再遇到类似的句子时就能知道如何作答。所以在这个片断中，教与学的行为完全围绕着固定的“结果”顺着既定的“路线”而进行的，并未真正关注到学生个体对语言的真实感受与体验。需要反思的是，对于学生的语言学习和个体发展而言，记住这个事实性知识本身与切实感受到语言美，两者哪个更有切实意义呢？

5．看来，学生获得的只不过是牢记了“字多就具体形象”这一并不能经得起检验的语言（或方法上的）知识。失去的则是对语言的体验、感悟，思维的想像力、创造力，以及语言学习的兴趣。显然，这样的语言教学是我们不愿意看到的，而这样的教学行为之所以出现，其根本原因是教师陈旧的知识观在作怪。

三、再思考：知识接受是复制的还是内化与建构的

传统的课程知识观视知识为客观的对象物，它在课程中以“客体化”的方式存在，而教师的任务则是以这些既定的、外在的、客体化的知识去武装学生，学生则要被动的接受、积累、运用这些知识，最终使自己成为“知识人”。于是师生共同臣服于知识的脚下，在权威面前失去了个性与自由。语言教学本应具有广阔而充满生机的想像、体验与解释的空间，而在这个片断中，这个空间被压成了一条线，固定化了的语言知识、剥夺了师生个性思考与自由想像的权利，个性淹没于共性，人性臣服于知识。那么，知识在发展人还是在异化人？

水知道答案观后感 篇四

关键词：探究性阅读；尊重学生；研究者；引导学生

语文教学中经常会遇到一些自己在备课时意想不到的答案。例如下面的两则教学案例：

在引导学生阅读《最后的常春藤叶》时，当问及小说的主人公是谁，一时课堂气氛活跃，几乎小说中的所有人物都可作为主人公，都能言之有理有据。

面对学生的奇思异想，该怎么处理这些问题的答案呢？下课后我走进了资料室，陷入了沉思：在传统教学中教师是以权威者的姿态出现在学生面前，学生只能重复教师的具有绝对权威性的内容。而《普通高中语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”从人的发展角度出发，把教育的重心放在了人的素质素养的养成上，承认学生的个体差异，尊重学生在学习过程中的独特体验，不求整齐划一，提倡学生探究性阅读。教师在实践中应如何做呢？

一、在思想上要尊重学生

在教学中教师要有民主的宽容意识，把学生当作有思想有灵性的人，而不是把学生当作接受知识的容器，或者预设一个个圈套（问题）把学生硬牵着往里钻。应认识到现在的学生是生活在无论物质还是精神都极其丰富的世界里，他们已或多或少形成了一定观察问题的能力，他们的思维活跃，接受事物的能力强，对事物的认识有能力形成自己独特的判断。教师绝不能用所谓正确的标准答案取代学生的感受，统一学生的理解，从而束缚学生的思维，遏制学生的个性，以致阻碍窒息了学生的创造能力。教师课前备课是件好事，但并不意味着上课时可以照本宣科，一劳永逸，这对教师来说是轻松的，省心又省力。可学生长此下去，日复一日，将渐渐变得麻木，最后成了衣来伸手，饭来张口，丧失思考能力和习惯的懒虫。然而经验告诉他们，老师的话是真理，记住就行了。这就与“阅读是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。”（俄国作家鲁巴金）相违背，更不能提高学生的阅读能力让他们学会自主学习。因此，当学生的思想、做法有些幼稚、肤浅、片面时，甚至与教师的观点、想法相悖时，教师切忌“一棒子”打下去，有宽容的胸怀，为学生的想法而高兴，用心呵护刚刚点燃的思想火苗，并且热情地鼓励他们创新。

二、在学术上把学生当作研究者

素质教育提倡让学生学会学习，授之以渔。作为教师应该清醒地认识到自己不能再以授道者的身份出现，而应从“独奏者”过渡为“伴奏者”。从此不再传授知识，而是帮助学生去发现、组织和管理知识，引导他们而不仅仅是塑造他们。今天的学生绝不是一张白纸，任由驱使摆布。他们有自己的经验，他们在阅读时会根据自己的经验进行再创造。正如“一千个观众就有一千个哈姆雷特”。教师当然也不可能要求强迫学生一定得遵从自己。多维阅读理解，正是学生思维火花的碰撞，本就应该是仁者见仁，智者见智，只要有据可依就行。例如，对于“苦难”一词的理解，成年人总根据自己的经验告诉孩子，说他们那个年代短衣缺食，过着苦难的生活。而现在的孩子是身在福中不知福，因此就变着法子让孩子去忆苦思甜，其结果却弄巧成拙，孩子从偶然一次劳动或窝窝头、野菜饭中体会到的是新鲜和刺激，而被强迫着坐在教室里学习考试才叫苦难。因此，在课堂上面对学生与传统相悖的尖锐观点，教师不妨把学生当作研究者，与学生一起研究，尊重他们的生活思维习惯，了解他们，从而不断地充实自己，发展自己，与时俱进，在教学中参与学生活动，与学生一起成长。

三、从客观上引导学生

教师要能够放下架子，耐心倾听学生的见解，不随意打断学生的意见，例如，有位数学老师曾对下面问题的答案表示困惑，“0表示什么？”标准答案是“没有”。可有学生答“月亮”，有学生答“团圆”。还有一则试卷上问“冰化了是什么？”标准答案是“水”。可有学生回答是“春天”。后面的答案是多么富有诗意和新意。这时如果教师用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”来包容一下，那该多好。因为生活就是多棱镜，一滴水里看世界。例如，有些文章的主题，不要说语文老师搞不清，有的连专家学者也分成几派争论不休，有的甚至连作者本人也闹不明。曹禺就承认不知道《雷雨》的主题是什么。巴金的《灯》有人曾写信问“我对山那边笑了”是不是如教参上所说是“解放区”或“中国共产党领导下的抗日军民”。巴金说当时没想这么多，只知道住处当时确有一座山。因此，教学时首先要兼容并收，不怕反驳，然后帮助学生一起结合课文分析，弄清阅读重点，引导学生学会分析问题的方法，让学生体验学习的快乐，增强自信心和成就感。正如对“学问”二字的理解，不是仅学问题的答案，而是学着问问题的方法。

《水知道答案》观后感 篇五

作者自1994年起，开始在冷室中以高速摄影的方式拍摄和观察水结晶，结果发现：看过“爱与感谢”，的水形成的水结晶呈现完整美丽的六角形；被骂作“浑蛋”的水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属音乐的则歪曲散乱；来自大自然的泉水可以形成美丽的结晶，我们城市引用的自来水却无法形成结晶。水具有复制、记忆、感受、传达信息的能力，每一滴水都有一颗心——易感、脆弱、单纯、洁净，如同我们的心。

生命的记忆随着它的载体——冰块自宇宙而来，由此诞生出生命，又诞生了人类，创造了我们，那么，现在就让我们面对水，为它注入生命的力量吧，你的意识，你的视线，你的爱心，你的微笑……这一切都能为水注入新的生命力，从而不断创造一全新的宇宙。

具有同样波动频率的人会相互吸引，从而成为亲密的朋友，不同类型的人，距离再怎么近，也会彼此漠不关心，甚至相互排斥。如果一个你讨厌的人试图接近你，其实说明你们之间在某些方面是存在共鸣的。

人的肉体是由水构成的，人的精神却是由意识构成，保持水的清澈与畅通，不仅是最好的保健方法，同时还能让人的精神洁净而清明。佛教认为，世界是瞬息万变的，从来不会有一刻的静止。瞬间即世界的想法带给人生某种希望，我们没有必要留恋过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。

一个人的身上就记载了宇宙全部的信息，甚至其中的一个细胞的身上，也刻画着整个宇宙。而所谓整个宇宙的信息，自然包含了时间，也就是说，现在你身上，记载了全宇宙的信息，包括它的过去，现在，将来的所有信息，我们的生命依赖许多看不见的能量在维持着，所以希望你能时刻关注你身边发生的事，你不需要离开现在的环境，因为你眼前的一杯水已经连接了整个世界。

作者在书中提到了小时候的一件事，他去海边游泳，由于他的游泳技术不好，不小心溺水了，他在水里不停的挣扎，心里害怕极了，最后被人救了上来，从此他觉得水很可怕。回家后，妈妈告诉他，游泳的技巧就是不和水抗争，只要你在水里不和水抗争，你抗争的越激烈，水就会淹没你，完全放松，水流自会把你带到安全地带。这让我想到了我们的人生，我们要臣服、接纳、放下抗拒，否则就会痛苦，当我们真正能够做到臣服、信任，才能找到真正的幸福呀！

《水知道答案》观后感 篇六

第一次看到江本胜博士的水试验是在一个名为《和谐拯救危机》的记录片。这项震惊世界的实验由日本研究水结晶的I·H·M综合研究所的江本胜博士主持，已进行了10年。所有的这些风姿各异的水结晶照片都是在零下5度的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。在最初的观察中，研究员发现城市中被漂白的自来水几乎无法形成结晶；而只要是天然水，无论出自何处，他们所展现的结晶都异常美丽。当研究员异想天开地在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐后，一个奇妙的现象产生了：听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果看到“谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”的水结晶破碎而零散。

波动理论告诉人们，世间万物都处在波动的状态中，各自拥有一定的波长和固定的频率。不仅人们周围的物体呈波动状态，就连各种文字、声音、图像，以及我们的心理变化和情感活动也呈现为一种波动状态。而构成人体的60—70％是水，地球表面也有70％被水覆盖，所以当人们看不见、听不到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。水结晶也许正是这些影响的信息记录。

江本胜博士的水试验其实告诉我们一个很简单的道理，那就是世界需要爱，人需要爱。构成人体的60—70%都是水，那么当我们的内心充满爱，充满感恩，充满快乐的时候，我们身体水的结晶当然都是呈现美好的形状，从而我们身体的每个器官都能够良好的运行。而当我们的内心都是充满着邪恶，报复，压力的时候，身体中水的结晶自然就是破碎而零散，使得我们的内循环出现问题，从而就发生疾病，现在这么多的无名杂症，难道与这些没有一点关系吗？而当我们每个人从自身做起，从自身健康做起，每个人的心中都是爱多于恨。那么，我们的世界怎会不充满着爱了，社会又怎么会不和谐呢？

而江本胜博士仅仅试验出的是水，那么是不是我们世界上的所有物质都有着和水相同的特性呢？也能看见，能听见了？至少我相信是的，因为构成一切物质的本原是相同的，那么如果世界上所有的物质都能看见，能听见，会变成怎么样呢？很简单，如果世界都充满着爱，那么一切的东西都呈现出最美好的状态，最和谐的状态。而如果世界上的恨多于爱，那么和谐将被破坏，灾难，疾病，饥饿…将越来越多。

当今人类已经走入一个很危险的境地，大自然已经在不停的向我们示警，灾难接连不断的发生。而所有的这一切灾难难道仅仅是灾难吗？我认为不见得，中国老祖宗司马迁在20xx多年前就告诫我们“上下交徵利，天下危矣。”而当今社会，人心是乱的。每个人都争名逐利，都是把利益摆在第一位，有利益的大家抢着做，没利益的大家都不做，甚至有人如果做了，大家还会去怀疑他的动机，是不是他背后隐藏了更大的利益。而在争利的同时，难免就损人。久而久之，在这个恶性循环下，人心越来越恶，越来越冷。森林砍伐，动物捕杀，人类自己不停的破坏着自己生存的地球。大自然怎能不报复呢？

从我做起，让心中充满善，充满爱，希望世界能够美好，人类能够幸福。

水知道答案观后感 篇七

探究题虽然是近几年才出现的新名词。但实际上在以往的一些试卷中，命题人已经悄悄地将与之相关的观念和要求设置在试题里了，只不过没有明确地提出名称而已。比如就文中的关键词语、主要语句、某一手法或亮点进行由表及里、由实到虚的评价、赏析，其实就是探究题。本文就从考点、试题特点、命题原则及特点和应答策略等方面对探究性试题进行阐述。

考点阐释：

1.从不同角度、不同层面发掘作品的丰富意蕴。要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想。

2.探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神。要求从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，探究民族心理和人文精神。

3.对作品进行个性化阅读和有创意的解读。要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，提出自己的见解。

试题特点：

“探究”在《现代汉语词典》上是“探索研究”、“探寻追究”的意思。探究既不是对信息的筛选整合，也主要不是对艺术性的评说鉴赏，而是对作品思想内容的发掘、探讨、特有解读和质疑。探究侧重于作品人文性的一面，只有注重了探究，语文学科的人文性才算真正得到落实。“探究”有关题型有“探究性扩展试题”、“鉴赏文本技巧”、“评述思想感情”、“点评类试题”、“理论性赏析短文”、“扩写改写缩写”等题型。其特点如下：

第一，一般现代文阅读题，往往答案就在文中，或根据文本内容分析解说，关键在于发现、筛选、整合、吸收。探究题的答案，既要根据文本，又要借助于一定的思想理论水平。要懂得哲学，才能从哲学的高度进行探究；要懂得审美理论，才能从审美的角度进行探究；要了解时代和社会，才能联系背景进行探究……否则，就文解文，断然不能把文章摆到恰当的位置，不能洞察文章的深邃内涵，不能准确把握文章的艺术风格。

第二，从理论上来说，探究与创新是紧密相联的，可以有新见，有不同的探究结果，因此，答案不可能也不应该求同，允许有不同的答案，只要能根据文本和有关原理，合乎逻辑地展开论述，言之成理即可。

探究性试题命题原则及特点：

1.设题重实际：它以高中学生应有的知识文化积累、阅读表达能力和思维能力为基础，适合高中生作答。

2.设题有规律：一般在文章的重点、疑难等关键处设题。如文中的议论、抒情处。

3.设题讲根据：一般依据材料的内容探讨研究，而不是任意发挥。

4.思考有层次：要求考生从不同层面或角度作思考，一般文本中少有现成的答案。

5.答案有限制：它不会像平时可以“见仁见智”。阅卷时总会给出一个相对统一的参考答案，也就是说答案肯定不会“百花齐放”，“任尔东西南北风”。

探究性试题的解题应对策略：

依据上述特点，探究性试题一般要从以下四个方面应对：

1.按规定的角度进行探究

2011江苏卷第14题：请探究文中自然景物叙写的深刻寓意，以及对表现人物的作用。

试题解读：解答此题，应该依据题干规定的角度思考，结合文章的情节，以情节为依托，寻求景物与情节的相似性，从“相似性”上去寻找景物的寓意。这道题，追求答全即可。

参考答案：“雪”：一是自然界的雪；二是象征笼罩着的越来越近的外敌入侵的战火；三是象征应征入伍作翻译的消息；四是象征师生之间的亲疏关系。“雪”与“腊梅林”：象征青年们志愿献身保卫祖国的纯洁无瑕、迎难而上的爱国情。“雪”由大到停到消融的变化过程，喻示人物关系的和缓，更喻示着救国有望的情结。

2.依据文本内容进行探究

2009年辽宁卷第十一题第(3)题：小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。

试题解读：解答这一题，需要在深入解读文本的基础上，对“遗璞”这个意象指什么进行解答。当然，对于“遗璞”的象征可以指一种守旧思想与生活方式，也可以指传统宝物。如是前一种理解，可以联系改革开放的时代背景，分析年轻人炸掉遗璞的象征意义；如是后一种理解，可以从合理开发、生活情理的角度分析。

参考答案：观点一：作者在结局上的处理是合理的。

①从情节上说，遗璞村人为之自豪的石头被一群年轻人突然炸掉，这样的处理可以产生出人意料的艺术效果；②从主题上说，“没有用”的遗璞是一种守旧思想与生活方式的象征，这样的处理有助于小说思想内涵的表达；③从时代上说，这样的处理符合20世纪80年代初期改革开放的精神，有现实意义。

观点二：作者在结局上的处理是不合理的。

①从情理上说，遗璞村人世世代代视为宝物的东西，为之自豪的石头被一群年轻人轻易地炸掉，不合情理，违背了生活的逻辑；②从叙事上看，炸掉遗璞修水渠的必要性并没有在小说中明确交代出来，缺乏艺术上的逻辑性；③从现实讲，这种结局也不符合保护文物、合理开发的现念。

3.对题干中的关键词、疑问点进行探究

2009年宁夏卷第十一题（4）题：孕妇并不认识石碑上的字，也不会写字，却十分努力地描画着它们，后来还感叹：“字是一种多么好的东西啊！”小说这样来写孕妇，有人认为让人感动，也有人认为有些做作。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。

试题解读：抓“十分努力地描画”关键词探究：“十分努力”是说“孕妇”对文化知识的朦胧追求和尊重。抓疑问点：为什么不识字的孕妇描写石碑上的字呢？她的做法有什么深刻含义？假如是你，你会这样做吗？有没有别的办法呢？根据疑问点，整理答案。

参考答案：观点一：这样写让人感动。

①突出了孕妇对文化知识的朦胧追求，虽然她不识字，但这不影响她对文化的尊重；②揭示了一个没有文化的农村女人在将为人母时的责任感，在她看来，学会认字，将来就不担心孩子的提问了；③表现了孕妇认识到文化知识对孩子未来成长的重要性，也表明她在尽可能地弥补自己文化知识的不足。

观点二：这样写有些做作。

①触动她描画字的原因主要应该是日常生活的需要，而不只是路边一块废旧的石碑；②孕妇自己不会写字，想临摹石碑上的字，可以请放学的孩子帮忙，不必那么费劲，非要自己描画；③作为未来的母亲，孕妇识不识字，其实都不影响她对孩子的责任与爱。

4.要对文本深层含义进行探究

2009年江苏卷第十四题：请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。

解读试题：这是对文章的内涵进行探究。要在深入理解文本的基础上进行深入思考。在文中“上善若水”中的“上善”指什么？是什么事？什么人？即都江堰是上善之作、李冰等人是上善之人。

参考答案：以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后人可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

水知道答案观后感 篇八

一、科学实验课中实施情感教学的意义

1.情感教学是贯彻科学情感态度与价值观的必由之路

自从实施新课程，学科教学与综合实践活动的教学目标由单一的知识与技能目标改为多元教学目标，注重培养学生的情感态度与价值观。中学科学课要从科学探究、情感态度与价值观、科学知识三个维度设计教学目标，并围绕三维目标开展有效的教学活动。教师应充分利用情感因素，实施情感教学，激发学生学习科学的兴趣，推动他们积极地开展科学探究活动，诱发他们对待科学事物的积极态度，培养他们区分真理与谬误的能力，使他们树立独立、探索、献身等科学精神。

2.情感教学有利于科学探究的深入

在科学探究过程中，某些学生因为缺乏兴趣和毅力，消极被动地参与探究活动。如果在探究的过程中遇到挫折和失败，容易半途而废。而实施情感教学，激发学生从事科学探究的兴趣，创设和谐、民主、合作的师生、同学关系，营造积极、富有激情的教学情感氛围，能使学生充满强烈的求知欲和自信心，勇于克服困难，将探究活动深入开展下去。

3.情感教学有利于科学知识的掌握

情感本身具有积极和消极的双重特性。教师在科学实验教学中营造愉快、轻松的教学环境，才能发挥情感的积极作用，有利于科学知识的掌握与巩固，真正达到优化教学的目的。

二、科学实验课中情感教学的优化

现阶段提倡科学探究式教学，它的主要教学环节是提出问题、做出假设、收集信息、得出结论、总结评价。如果在教学过程中将情感教学贯穿课堂探究的全过程，实现相互融合，将有利于学生探究能力的培养，有利于学生间的合作和交流，有利于学生对成功与挫折的体验，有利于悉心培养学生丰富的情感，达到事半功倍的效果。

1.在数据分析中激感

科学实验教学离不开数据，赋予枯燥数据以鲜活的背景，使学生在把握知识来龙去脉的过程中，在一串串、一排排、一列列数据中获得情感体验，就能充分体现知识教育的实用性和价值性。如在教学《生活中的水》时，让学生知道地球是一个水球，然后利用扇形图展示数据一：地球上各种水体的分布。学生通过数据分析知道，陆地上淡水只占总水量的2.53%，人们可以利用的淡水资源只占淡水总量的0.3%，懂得淡水资源的严重稀少与珍贵。教师利用表格展示数据二：各大洲人均水资源情况。学生根据表格提供的数据，排出各大洲水资源的总量顺序和人均水资源拥有量顺序，懂得水资源拥有量和水资源分布特点与人口数量密切相关。教师利用图片展示数据三：日常生活生产的需水量。学生知道洗一次衣服、洗一次澡、冲一次抽水马桶，生产一吨纸、收获一吨稻谷等需要多少水，生产和生活中产生的污水排放量有多少。教师利用柱状图展示数据四：地球上主要水体的平均更新周期。最后，教师可以让学生计算，淡水资源缺乏是全球性难题，但有些生活细节容易被人忽视，如水龙头不拧紧会滴水。假设一只水龙头每秒钟落下两滴，每滴水约0.05ml。照此，一只水龙头滴水一个月（按30天计）会流失多少千克水？这些水可满足一位健康成年人几天生活用水（每天需水2.5升）？整节课教师运用数据进行教学，枯燥的数据在活生生的背景下显得很有生机。学生从一串串数据中激感，懂得道理，由多水的世界―缺水的现实―节水的重要―护水的责任，立志从身边小事做起，自觉形成保护自然的意识和承担起护水的社会责任感。

2.在情境创设中激感

创设适当的情境，把科学知识融入生活、生产之中，体现知识的教育价值和人文价值。如汶川地震发生几天后讲授《地壳变动和火山地震》，笔者运用多媒体播放强烈地震吞没了地震灾区数以万计人的生命，全国各地以各种方式支援灾区，人们在废墟上争分夺秒地奋力抢救生命。面对一幕幕催人泪下的情景，笔者建议，全体起立为死难同胞默哀三分钟。短短三分钟，激发了师生与灾区人民血浓与水的情感，激发了学生了解地震知识的渴望。整节课，笔者以汶川地震为背景，运用大量图片，讲解地震产生的原因、造成的危害、预报的困难等，并用模拟实验图片讲解地震发生时的各种救助措施。课虽结束了，但学生的心情久久不能平静，大家再次为灾区人民捐出零花钱。这节课，学生不仅学到了地震知识，而且完成了一次心灵的净化，使知识教学和心灵净化有机结合，使科学精神内化成为学生的信念和行为。

3.在合作学习中激感

合作学习是新课程改革的一个亮点。合作学习是指“学生在小组或团队中为了完成共同的任务，有明确职责分工的互助学习”。它让学生运用小组合作的方式进行学习、探究，在合作交往中激感，发展能力。教师在设计教学时要确定学生在技能、情感、态度等方面的学习目标，合理搭配合作小组成员，明确成员分工，采取轮换制，让每个学生轮流担任组长、检查员、记录员、资料员、报告员等，使每个学生都真正参与到学习活动中，成为学习的主人。如教学《如何研究和安装楼梯灯》时，可采用如下方法：（1）明确安装楼梯灯的目的：用两个不同地点的双连开关控制一盏灯；（2）每位学生设计电路图，通过小组交流，推荐出更安全、美观、合理的电路图；（3）明确分工，落实责任，分别负责安装开关、安装灯头、布设电线等；（4）元件布局，合作组装；（5）检查线路，保证安全；（6）全班交流，相互评价。这种有序的小组合作学习和操作，体现了合作学习的五大要素：（1）积极互助。学生不仅对自己的学习负责，而且对同伴的学习负责；（2）相互促进。学生通过面对面的交流，相互促进，共同提高；（3）承担责任。每个学生都必须承担一定的学习任务，明确分工，落实责任，完成所分配的任务；（4）掌握技能。学生必须学会一定的社交技能，开展高质量的合作；（5）交流自评。学生定期评价合作学习情况，检查合作学习方法与效果。通过小组合作学习，学生能在获得知识的同时，学会与人的交往和合作，激发合作带来的情感和责任，为树立正确的人生观和价值观奠定基础。

4.在问题设计中激感

“提问”是实验教学中师生互动或生生互动的重要形式。在科学实验教学中，教师要注意把问题设计在具体的情景之中，设计的问题与学生熟悉的生产生活情景相联系，使学生更积极地回答或回应教师提出的问题。问题设计得好，能使教学内容层层递进，深入挖掘基本概念的内涵和外延，激发学生的求知欲，产生兴奋点，促进思维的发展。如讲授《大气压强》时，笔者通过实验演示：把一张硬纸片覆盖在灌满水的玻璃杯上，而后倒置。学生惊奇地发现，纸片没有落下，杯内的水也没有流出。是谁把杯中的水与纸片托住的呢？与生活经验相悖的现象在学生脑海中产生一个个极大的问号，激起学生强烈的好奇心。教师抓住时机，因势利导地进行讲解，效果良好。在介绍大气压强概念后进一步提问：“能否设计其他实验，证明大气压的存在？”这种提问，能够培养学生良好的学习习惯、热爱科学的情怀和孜孜不倦的探索精神。学生通过群体之间的讨论交流找到答案，甚至自己提出问题，难能可贵。学生可以通过问题的不断提出和不断解决，获得学习的乐趣，享受成功的喜乐，提高学习能力，使教师提问、学生回答的过程成为学生相信自己、展示自己、欣赏自己的过程。

5.在知识反馈中激感

水知道答案观后感 篇九

水明白答案，人是水做的，地球是“水球”，微笑去应对世界，世界也必须会微笑着对待你的。人与人之间也是如此，微笑对待别人，同样的别人也会微笑的对你。下面由小编来给大家分享水知道答案观后心得，欢迎大家参阅。

水知道答案观后心得1水能读，水能看，水知道生命的答案，你相信吗？

一个月之前，如果有人这样问我，我会毫不迟疑地回答：不信！这怎么可能？

现在想想，很难解释，我为何会回答的如此肯定，如此自信，如此无畏。惟一可能的原因是，无知。因为无知，所以无畏。如同在年少轻狂的岁月里，曾经对很多自以为凭常识就可判断的问题上，所作出的断然否定一样，比如，宗教。一直以来，惯于以一个无神论者的优越感无视父母对于信仰的虔诚，却没想到，自已到最后，也会需要走上这条路，来寻求内心的宁静。

站在现在这个时点，我已没有当初的勇气，可以断然地一如继往地回答这个问题。导致这种转变的个中原因，很复杂。但如果一定要把这个过程简单化处理的话，也就两点：

一。我与这本书结缘的过程，让我相信，这本书绝非只是一本学术著作。最初听到这本书的名字，是在朋友推荐的一套公益节目《和谐拯救危机》里。从作为节目嘉宾的净空老法师口中，我第一次听到了江本胜和《水知道答案》。净空法师曾经亲自访问过作者江本胜博士，并与之有过深入交流。作为当今世上佛教净宗的一代高僧大德，净空法师不远千里，专程前往日本，拜访一位选择医学博士，绝非是冲着江本胜先生的医术而去的。事实上，当时净空法师所感兴趣的，是因为江本胜先生的实验，在人类历史上，第一次用肉眼可见的方式，印证了佛祖的一句话：一切众生皆有如来智慧德相。这一切众生，就包括了水。

二。在以少有的仔细通读过这本书之后，只有两个字可以形容我的感受：震憾！这种感受，绝非一本普通学术著作所能提供的。而我所震憾的，并不只是书中随附的 122幅水结晶的照片所带来的视觉冲击，更多的还是来自于江本胜博士建立于水结晶研究之上的宏大想象和推理所带来的心理冲击。通过水结晶，不，准确的说，是通过水，众多的学科如同万江奔流，得以最终归于大海，并和谐共存。其中包括，光学，量子力学，天文学，宗教学，,心理学，医学，音乐，文学，海洋学，哲学，星象学等等。正如作者所言：水为我们打开的是通往另一空间的入口。

这只是一本薄薄的小册子，看完它也许只需要三个小时。但我并不想在这里试图去说服谁付出这三个小时。以前我一直相信，人与人之间的相遇相识相知相爱相守，是需要缘份的(至于缘份是什么，于我来说，是个随着年龄含义不断变化的玩意，说来颇费辞章，俺还是能省就省吧，免提了)。现在我相信，人与书之间，甚至乎人与周围的环境之间，都是需要缘份的，有人或许在我之前，已经读过这本书，而有人或许会因为我的这些话，而开始考虑去读它。而更多的人，或许会选择一笑而过。所幸的是，错过这本书，太阳仍然会照常升起，季节也仍然会继续更替。如果一定要说有什么损失的话，我最多也只能说：你体内的水，失去了一次洁净的机会。毕竟，人体之中，70%的成分是水。从物质的角度来说，人，就是水！

水知道答案观后心得2在课堂上，我们观看了一部纪录片，叫做《水知道答案》。

这部纪录片我一开始看得津津有味，可到后来对它却有了一丝不屑。

没错，作者的出发点是好的，他是想要呼吁人们多些关心多些爱。但是，他的说法太过于绝对，古人留下的的确是精华，只是历史不可能重演，有些东西不能一味的去模仿，这样下去，只会想袁世凯的“祭孔”丑剧般。时代在进步，我们需要顺应历史潮流的发展。一味地追寻所谓的修身养性是不现实的，因为我们都不相信“念经”能拯救世界。

人非圣贤孰能无过？人类是群居动物，人与人之间是需要互相接触与沟通的。自然而然，肯定就会有一些摩擦，竞争以及其他的一些碰撞。既然这样，那么谁又敢保证自己百分百不犯错呢？我们是需要去学习古人的智慧，但一味地追求所谓的世外桃源是不可取的。世界上没有绝对的对与错，也没有绝对的正与负。就像死并非生的对立面。对与错都作为对方的一部分生存着，我们不可能完全扼杀两者即便是之一。

这也跟看事情的角度有着密不可分的关系。作者认为孟子的话很有哲理，对他的信仰也流露于整部片中。他声称在古代优美环境的熏陶下，冰晶会变得晶莹剔透，他也过度地追求那个完美的世界。可我认为，他是在刻意刻画过去的美好以及在宣扬信仰能改变一切，这让人有一种在看某些教派的宣传片。况且，在古代也不是如作者所说的那样美好，也有一些封建恶习。作者同时也一直在强调现世的肮脏，在贬低着大都市的车水马龙，而我认为，他只看到了现世不好的一面，却未曾看到时代进步给人们带来便利的一面。

还有作者提到的金属摇滚乐，个人认为那只是审美观的问题。如果说，人们一听那类音乐血管就会扭曲，那岂不是意味着那类音乐的听众都在自寻死路？

虽然说这部纪录片有很多违背科学的道理，但他的出发点还是好的。

它教会我们世界就像一面镜子，你付出了，就会有一些回报，即使回报并非对等；它教会我们要用发现美的眼睛去看待世界，因为世界其实很美好；它教会我们要学会爱，爱人、爱物、爱生活……

只是，它不应该以这种形式呈现在我们面前。有些观点太过偏激，有些结果也有违科学依据，这很容易扭曲一些未成年人的思想以及给他们灌输一些不正确的知识。它应该换成另一种更柔和的姿态，告诉我们如何学会爱与奉献，让它们一泓一泓汩汩淌入生活的每一个角落……

水知道答案观后心得3初看《水知道答案》，是在今年的三四月份左右。这套书共有三本，里面大部分是由图片组成。作者把水结晶遇到的文字后或是一些情形后所形成的文字，用图片的方式保存下来，向这个世界分享。

初初略翻，感觉很平淡：不过是一些图而已嘛，有什么好奇怪的。再翻，却是另一翻滋味。你不会想到，水的世界是那么的丰富，你不会想到，水也是那么的有灵性，形状和感受都是那么的精彩。

我们的人体，有百分之六十左右就是水分，那是，是不是可以说，书里的原理，也是可以应用到我们的身体里的水分上？虽然这有点异想天开，但我知道，如果一个人怀着感恩的心，带着爱去面对这个世界，那么那个人一定很从容，很自在，而且他一定很美。

看完这本书的我，傻傻的做了一些形式而不实际的东西。我把我平时喝水的水杯(是一透明的塑料杯子)，在它的底座贴上“爱、感谢”的标签。我满心以为这样子做，我杯子里的水，里面的水结晶，遇到这几个字，应该就会变得很漂亮，很有灵性。那么我喝了这个水，我应该也会很感恩，也会有所改变。当时不知道怎么的，内心就是笃定会有改变会发生。可是，喝了两三个月的“爱、感谢”的水以后，我还是什么变化也是没有。

到后来，再看《遇见未知的自己》，这本书我也是看过几次了，每次看都会觉得有不同的收益。开始对“家庭排列系统”这个名词关注，开始搜索这方面的资料。再到后来，遇到了网络家排，遇到了单老师，做了网络排列。再再后来，进行了网络辟谷，再然后还去到了嵩山少林寺辟谷，还自己亲身排列了两次，一次是别人的个案，一次是自己的个案。到此，我终于，觉得把自己整合了。

如果说，以前我所做的感恩，我所要自己去接受的爱，总有一些分裂的因子存在，总有一些不知道的原因的因素令自己感觉并不由衷。那么，现在的我，随时所发的感恩，不时的涌现着内心的平静的感觉，这些，都令我真真切切的体会到“爱、感谢”这两个字的存在。

我现在已经没有再在杯子座底贴标签了，但是我把这两个词带到了心里面，存在了心上。

从最初的形式主义，到现在亲身亲心实行，整合自己，中间的过程，我体会到很多。如果当初我没有那么样的想要获得“爱、感谢“的信念，如果当初我没有各种各样的行动去让自己拥有这样的体验，比如贴标签，比如网上找资料，那么我也不会有今天内心的真正的丰足，真正的宁静。

那是因为我遇到了，然后，我去想了，再然后，我跟着我的思绪去做了。所以，我得到了。如果中间我少了哪一步：没有遇到；或是遇到了没去思考，没去憧憬；再或是也遇到了，也去憧憬了，但没有去做。那么都没有今天的我。

一路的前行，一路的变化，我现在回想，都感觉到很幸运。因着内心爱的指引，所以我找到了内在的自己，我获得了内心宁静的力量，我赎回了自己勇敢而丰足的心。谢谢这些际遇，谢谢我这一路遇到的每一个人，谢谢给我最多指引的单老师，谢谢勇敢追着自己的心跑的自己。

其实，不仅仅，《水知道答案》，你自己，也知道答案。

水知道答案观后心得4《水知道答案》是一位日本叫做江本胜的科学家利用几年的时间，通过无数次的试验，通过水晶体来诠释水的情感的一本试验著作。起初对这本书不是很感兴趣，后经朋友的推荐，正好家里有两本，就随意的翻阅几章。

水知道答案？水能知道什么答案？这本书中文字描述部分很是精炼，最精彩的是彩色插图，作为学前班的幼儿老师，对插图是比较感兴趣的。插图中有各种各样的“水晶花”，通过图片下面的文字说明，我才知道这些“水晶花”就是水的结晶，《水知道答案》描述的竟然是水可以听不同的声音和看不同的文字而形成不同的晶体形态，本书的关键点就在这里产生诱惑，所以我迫不及待将它读完。书中一共有122张不同情感的水结晶图片，有漂亮的六边形，有杂乱的结晶，给人的感觉便是水能听，水能看，水知道生命的答案。

水能看：当水看到“爱和感谢”的文字时，水结晶的形状非常漂亮，而恶意的文字如“混蛋”时，水结晶的形状则显得丑陋。

水能听：当水听到不同的音乐时，水的结晶形状也会不同，例如：贝多芬的《命运交响曲》，水结晶显现出非常浪漫的样子，感觉有安抚人心，解除疲劳的无形力量；肖邦《离别曲》的水，水结晶显现出形成分散的颗粒，它似乎听出了离别的伤感。另外，江本胜先生还做了一个对比实验：让小孩在水结晶时对它说话。当水听到孩子的赞美声音—“好可爱啊”，形成的结晶就非常可爱，显得腼腆而又害羞；当听到“混蛋”的责骂时，它的结晶分子互相挤压，形成不完全规则的形状。这些试验结果好像在告诉我们，每个人都应该怀有一份感恩之心，积极创造美好世界，这个世界需要爱的拥护。

水知道生命的答案：因为人的身体70%是水，每个人持有不同心态的生活，均会改变人体，并通过不同的形态中表现出来。所以拥有积极的心态，健康的心灵，人的体格就相对健康，也就是说健康的心态决定了健康的身体。

身为一名幼儿教师，当读完《水知道答案》这本书后，第一感觉就是：自己简直就是影响水形成结晶的因素，而这些天真活泼的孩子就是有灵性的水。在学校，我们教师就是影响学生的因素；在家里，家长就是影响学生的因素；怎样去引导孩子健康生长，均与教师与家长两个主要因素密不可分，如何才能让这些纯净的水(孩子)都能形成美丽的水结晶呢？我觉得应该从孩子的心灵教育抓起，要让孩子养成一颗纯洁的心、博爱的心。一位合格的教师底线是她是否对孩子付出爱心，而不是只有一定学历和能力。爱孩子可以表现在许多方面，在行为上要鼓励孩子，在生活上帮助孩子，在学习上要教育孩子。要举一反三，学会“海豚”样的奖励方式，适时奖励对学前期的孩子来说，效果最为明显。孩子固定行为的养成将决定今后个人发展性格，通过《水知道答案》这本书，可以了解孩子(水)善恶的形成，是影响孩子一生的。所以我们教育的不仅仅是知识，而且是靠“爱”去感动孩子们，让孩子们懂得珍惜爱，懂的去爱。

回想，有幸读到《水知道答案》这本书，感觉无比幸运，健康的心灵产生健康的身体；让我们养成良好的心态去工作，去与孩子沟通，去引导孩子。我建议：所有的老师和家长们如有机会都要阅读这本书，水结晶会告诉我们，赞美和鼓励是我们教育孩子的基本。

水知道答案观后心得5也许你没有办法想象，水，其实是能够随着人们的观念和思想改变的。

日本的江本胜教授拍摄的122张水结晶照片提出水不仅仅自我有喜怒哀乐，而且还能感知人类的感情。所有的这些风姿各异的水结晶照片都是在零下5度的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。在最初的观察中，研究员发现城市中被漂白的自来水几乎无法构成结晶；而只要是天然水，无论出自何处，他们所展现的结晶都异常美丽。当研究员在实验水两边放上音箱，让水“听”音乐。听了贝多芬《田园交响曲》的水结晶美丽工整，而听了莫扎特《第40号命运交响曲》的水结晶则展现出一种华丽的美。听了作者不喜欢的摇滚乐时，结晶就显得丑陋。研究员进而在装水的瓶壁上贴上不一样的字或照片让水“看”，结果不管是哪种语言，看到“谢谢”的水结晶十分清晰地呈现出美丽的六角形；看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶破碎而零散。简而言之，作者认为只要水感受到了完美与善良的感情时，水结晶就显得十分美丽；当感受到丑恶与负面的情感时，水结晶就显得不规则且丑陋。

还引用了瑞士苏黎世工业大学教授琼安·戴维斯女士的观点。从事河水研究的她认为，水结晶的实验证明，“水其实对许多十分纤细而敏感的物质都能产生必须的反应，因此我们透过更进一步的对水结晶的研究，能够告知科学家或有关单位，我们现有的水资源并未得到相应的保护。”同时，她还从水结晶出发号召“找回对水的崇敬之心”。