想必大家都知道之前的高考有考过关于《红楼梦》的作文，涉及到名著的作文都是不太好写的，那么不妨来看看怎么写吧。读书破万卷，下笔如有神，这里是细致的小编有缘人帮助大家收集整理的5篇红楼梦高考作文的相关范文，欢迎阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

全国甲卷《红楼梦》的材料高考优秀作文 篇一

在这个假期，我我又把红楼梦读了一遍，我从里面感悟了许多。

《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。写了金陵四大家族，由盛而衰的故事。

其中最让我羡慕的则是曹雪芹先生塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：鄙弃功名，自由不羁的贾宝玉，和贾宝玉同为封建社会的叛逆者，多愁善感的林黛玉，冰雪聪明，城府极深的薛宝钗，阿谀奉承，心狠手辣的王熙凤。就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的艺术典型。

《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。

黛玉和宝玉的悲剧，始于封建社会中，宝玉和黛玉原本是情投意合，心心相印。但是天不由人身不由己，黛玉从小身子就不好，被凤姐的一个偷梁换柱计，使得二人痛失所爱，黛玉含恨而终，宝玉，看破红尘，出家做和尚。

在《红楼梦》里，我最喜欢林黛玉，她学识渊博，感情丰富，与宝玉都是封建社会的叛逆者，她有着倾国倾城的外貌，心思十分敏感。

《红楼梦》反应了对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建大家族阶级及其家庭的腐朽。林黛玉清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会，融合她的自卑情结，正是她自尊的体现，也是他，悲剧的开始，另一个是封建社会的拥护者，是社会的必然产物是封建教化的产物，却也造就了她的爱情，悲剧总之，一切的爱恨情仇，荣辱兴败都是当时的封建社会所造就的。

全国甲卷《红楼梦》的材料高考优秀作文 篇二

什么是化？羽化升仙的化，是升华。

我们从小就知道螳螂捕蝉黄雀在后的成语故事。说的是，春秋战国时，吴王要进攻楚国，怕别人阻止，就告诫他身边的大臣说：“谁胆敢劝我，我就杀了他。”他的侍从官中有个年轻人，想劝阻吴王不要进攻楚国，但是又不敢直接说。就拿着弹弓来到吴王的后园走来走去，早上的露水浸湿了他的衣服。像这样，经过了三个早晨。终于被吴王看见了，就说：“你� 知了、螳螂、黄雀都一心想要得到眼前的猎物，却不顾它们身后的祸患。吴王听了说：“啊！原来这样！”于是停止了出兵攻打楚国。

了解这个成语故事的人，大概也有不少知道有一首叫《断章》的著名小诗：

你站在窗口看风景，

看风景的人在桥上看你；

明月装饰了你的窗户，

你装饰了别人的梦。

当我们把这首诗和前面的寓言故事放在一起的时候，会有一种奇妙的感觉：看啊，这移花接木搞的多精巧！居然从一个成语故事里幻化出一首流传大江南北的著名现代诗！

什么是化？潜移默化的化。是学养。我们都知道，卞之琳写这首诗的时候可能压根儿就没想那个成语故事。这完全是巧合，不能牵强附会！是的，这正是问题的重点所在。他在写这首诗之前，肯定读过大量的古籍和经典，积累了丰富的知识和学养。当他以因果立意，写“断章”的时候，才会创作出脍炙人口的名篇。

当我们看的书越多，积累的知识越厚实，融会贯通的方法越自然，我们的学习成果就会越丰厚。这就是潜移默化的作用。

从一个成语故事到一首现代短诗的联想，让我们感受到：丰厚的学养，可以让我们得到文化的升华；传统的知识和文化，对我们有潜移默化的影响。

曹雪芹在《红楼梦》“大观园试才题对额”中写贾政带众人给园中桥上亭子匾额题名，是一次模拟考试。贾宝玉以“沁芳”之名考中了。卞之琳写出《断章》，是一次文学创作的实操，留下了隽永的诗篇。充分印证了化的奇妙。

多读书，读好书，好好读书吧！

2022年全国甲卷“红楼梦”主题高考作文 篇三

“什么？《红楼梦》!”随之而来的是一声响亮而故意拖着长音的“切——”，这些男生，不想读也不用这样吧。我倒乐在其中，正不知道看什么书好呢，名著，肯定有名著的好吧？

暑假，拿起青少年版的《红楼梦》，没看几章，竟迷迷糊糊地搞不清楚对象，怪不得班中很少有人对这书感兴趣。你看，书中的人物你方唱罢我登场，什么春啊，什么玉啊，什么宝的，名字都还差不多，我记了这个，却又忘了那个。只是闲来无事，便也漫不经心地往下翻。这一翻，倒翻出了兴趣。我读到黛玉葬花时，不禁为她悲伤而惆怅，世间竟有这样的女子；我看到晴雯摔自己东西时，不禁为她的刚烈而拍手叫好，却也担心那些人再来找机会害她。渐渐地，我竟不忍在吃饭时放下《红楼梦》。

妈妈见此情形，又看我架着的厚厚的镜片，一把夺过书怒气冲冲地走了，不管我用怎样乞求的目光追随着她，老妈的背影还是消失在视线中。回来，她的手上已空空如也。天哪，他们正猜灯谜呢，我还想看哪！“先吃饭！”我在老妈严厉的目光中，埋头吃饭，心里却不时地惦记《红楼梦》，我故意将饭吃得很快，老妈对此却无动于衷。唉，天不佑我啊！

没事，不就是在楼上，我自己去找。翻遍各个角落，都无果，便把目光聚焦到了角落里那个废旧的纸箱，老妈以为盖块破片，就不会引起我的注意啦。我翻开箱子，分明看到了书，便坐在一边又读了起来。读一会儿，看看离暴露的时间差不多了，不忘悄悄地把书放回去，以免引起老妈的注意，把藏书地点给更换了。

书，真是个奇怪的东西，一开始读不懂，现在我却读到《红楼梦》里去了，难道这是名著的魅力？我便好奇原著是怎么写的。这回，我可不敢在老妈面前看了，只等到夜深人静，我捧起《红楼梦》原著，似懂非懂地慢慢阅读。时间一点点过去，我看着书中难懂的字� 迷迷糊糊，我的眼前恍惚间走来一个身影。不对，这蹁跹袅娜的身影，不就是警幻仙姑嘛！我像见到亲人的似的大声喊她，她微笑地望着我，轻挽吾手，我便跟着她来到一门前，上书：友海情天。走进里面，一排排柜子映入眼帘，随手翻开柜中的一本书，见诗云：可叹停机德，堪怜咏絮才，香茗梦中思，玉簪冰湖前。这说的是谁？薛宝钗？不太对啊，怎么说的是咱班的方思茗和胡昱婕？再一看，好像又不对。正待细看，远处传来一阵乐曲，循着声音前行，一脚没踏好，“啊——”“啪”！清脆的声音打破夜的寂静，不好，书掉地上了！不好，老妈过来了！我没顾上捡书，朝里一翻，假装睡着了。“唉”，一声轻轻的叹息过后，书被放在了书桌上，灯也熄了，只剩墙上的钟滴答响，我却睁大眼睛拼命回想，分不清自己刚才是在书里，还是在梦里。

第二天，我一大早起来，想在书中寻找昨天的痕迹，便又全心地阅读起来……

读到《红楼梦》里去，发现自己的梦里都是红楼。

2022全国甲卷有关红楼梦高考作文素材 篇四

最初看《红楼梦》时，我便很喜欢里面的湘云妹妹。大观园里，林黛玉才华横溢但说话尖酸刻薄；宝姐姐为人处世过好又显得太老成，八面玲珑太矫情；探春倒十分好，可惜老喜欢在下人面前摆小姐架子，生怕别人把自己和赵姨娘联系起来……，其他的，平儿太过圆滑，袭人太过奴性，晴雯不文雅，紫鹃不活泼。只有一个史湘云，除了父母离去寄人篱下外没什么可挑剔的——然而评论一个人，也不应该受到其身世的限制吧。

湘云才情极高。黛玉、宝钗分别获得咏菊、咏螃蟹第一，但湘云也不落后，一开始写海棠花便夺魁。芦雪亭内联诗，也只黛玉、湘云、宝琴写的多并且好。她写的诗句如“秋湍泻石髓”、“寒塘渡鹤影”，无不新奇、瑰丽，想象的极其奇异；再如“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，又显得极为清丽淡雅，悠然可人，大观园中再无第二人能写出这样超凡脱俗的诗句了。

除了才气，湘云身上那股无邪的天真活泼更加动人。“脂粉香娃割腥啖膻”这一回写得尤为精彩。大冬天的，其他姑娘们都在屋里烤火，独有湘云敢出来在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手称赞好一个云丫头了！还有那回醉眠芍药荫，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大觉了。微风悠然，花香阵阵，想想当时蝴蝶是怎样围着她飞舞，鲜嫩的花瓣是怎样飘落到她的衣襟上，她却在睡梦中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜亲会友。”憨态一下子跃然纸上。虽说史湘云受薛宝钗影响很深，但史湘云毕竟还是史湘云。她那么狂傲不羁，潇洒自如，极其浪漫的色彩，着实让人打心眼里喜欢。这样的不拘小节、天真无邪，《红楼梦》里独湘云一人而已。

然而，“《红楼梦》总是十分红处便成灰。”到头来，大观园里无一人能逃脱悲剧的命运，湘云也不例外。她也曾有过一段幸福的生活，然而不久后丈夫卫若兰生病亡故，湘云只得青春守寡。那个时代，大约就是这样一个封建时代的死结，湘云，即使是昂我们一直喜欢的、闪耀着无邪的天真的史湘云，最终也未能走出那个死结，成了牺牲者。人性是善的，但并不总是“善有善报”，最美好的人却遭遇最痛苦的人生，这无疑是最大的悲剧了。

但凡这些，我们总不忍面对。我想，若是有一天，我能在梦里看到大观园，还有那超凡脱俗的湘云妹妹时，我还是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，兴致盎然。白雪红袍，那将是大观园最美丽的色彩。

全国甲卷《红楼梦》的材料高考优秀作文 篇五

《只此青绿》，衣袖翻飞，希孟的生命随着青绿流动，让深藏在故宫博物院的《千里江山图》进入大众视野；“北斗”“嫦娥”，巡天登月，辽阔的宇宙随着国人不断地仰望，让口耳相传的千年神话成为我们自豪的科技成就。科技为表，文化为里，文化的传承助力科技的腾飞，科技也应文化的加持多了一份柔软和美好。

宝玉“沁芳”二字的题名，兼顾优美风景和省亲事理，显然优于贾政等人的“移用”和“化用”。宝玉的独创获得众人首肯，固然有贾政的考验，以及家养文人的有意卖俗和阿谀奉承，但依然显示出其杰出的创新和创造能力。

宝玉的“沁芳”用诗意的词汇浓缩了眼前的词汇，同时一语双关，暗示浩荡皇恩对元春、元春对贾府的润泽。如果我们身处宝玉的处境，能想出什么样的题名呢？可能连“翼然”和“沁芳”也不见得能想得出来吧。宝玉能仿照《洛神赋》写《芙蓉女儿诔》，给黛玉取字“颦颦”，原因就在于他饱读诗书，不热衷科举，但热爱真正的文化，具有深厚的文学积淀，和不拘一格的创造性转化能力。

创新源自于深厚的积淀。我们常用“源远流长”来描述优秀文化，强调的就是文化在不断创新中发展的属性。否则就像一湖水，没有水流进，就会干涸，没有水流出，就成死水。我们只看到第一次工业革命后，蒸汽机轰鸣，工厂浓烟滚滚，没有看到启蒙运动的解放了人们的思想，资产阶级革命的解放了人们的双手，知识、技术、资本积累到了，时代的风帆已经张起，只待改革的春风吹来。厚积薄发，水之积也不厚则无法负载大舟。牛顿说他自己只是站在巨人的肩膀上，莫言说他的很多创作其实是模仿，陈景润说自己是在前人研究的基础上把“1+1”往前推一步，樊锦诗说我是在常书鸿等先辈的基础上继续着敦煌研究……

文化的生命力在于创新。虽然“江月年年望相似”，但现在的月亮毕竟跟过去不一样，除了文化韵味的延续，多了对其科学的认知。历史是相似的，但每个时代的历史却又如此不同，翻开钱穆《中国历代政治得失》，就明白每个朝代都努力解决前代的问题，同时要面对新产生的各种问题。中华文化之所以绵延不绝，一个重要原因就在于 从诸子散文，到唐诗宋词，再到明清小说；文学如此，其他领域莫不如此。江河奔流入海，要有众多支流汇入，文化要想发展，也要兼容并包，兼收并蓄。

文化是一个民族区别于其他民族的特色，也是国家发展的内生动力。推动传统文化创造性转化和创新性发展有三种方式，解析重构、移植再造和创新发展三种。从1840年直至今天，这三种方式中运用最多的还是解析重构和移植再造，科技领域如此，制度领域如此，文化领域也是如此。别人的鞋子穿在别人脚上再好，穿在自己脚上总有不合适，以前总是拿古人的鞋、外国人的鞋改一改，穿在自己的脚上。但现在，我们的脚长大了，我们也有自己的审美要求了，这时就需要根据脚的共性和我们的个性，创新出我们自己的鞋。穿上这样的鞋，既好看，还要跑得快跳得高。

红楼一梦，青绿江山。创新是一个民族兴旺发达的不竭动力。创新需要有厚实的积淀，需要有虚怀若谷的谦逊，需要传承发扬得使命担当，更需要确知我之为我的自信。须知，树高千尺根在沃土，海纳百川才能澎湃。