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　　生于忧患，死于安乐。孟子以此来解释苦难。在苦难中，人们会痛苦，会无助，会迷失，多少年来又有多少人曾诅咒苦难，唾弃苦难。但我们在走过千万年的历史后终会明白生于忧患——在困厄中，人类将得到永恒的发展。

　　在流放的路上，数不清的泪珠浸湿了困厄。这一意报国、进尽忠言的良苦用心楚王读不懂；忧国忧民的一片诚心，那放逐路上的漫漫黄沙也读不懂。只有文字能倾听他的愁苦忧难，长路无尽，他以《离骚》道尽了吾将上下而求索的远大抱负，以《九歌》唱响了困厄中的挣扎。于是这份困厄让屈原的恢宏之志为后人所拜读，引领思想的浪潮。

　　又看悠悠山水之间那着一身简装的陶渊明，他在诗中高歌着万事万物前的无限美好，沉吟着青山碧水的人生之道。若不是这背后的仕途遭遇，哪里能造就这样一个陶渊明？官场之路的处处阻绊、腐朽的漩涡让陶渊明深尝困厄的苦涩，于是他投身于山林，聆听清泉之音，悠然见南山的闲逸是困厄后沉淀的淡然，更是与世人所异的超凡脱俗。困厄所锻造的田园诗情洗涤了人的精神。

　　钱钟书虽早已闻名于天下，但他和杨绛先生却为自己造就困厄，清冷的老宅、漆色斑驳的书桌、只有藏书包围的居室因为这份困厄，他们不为世俗铜臭所染，同莲一样洁净无瑕。钱钟书跨过世间喧嚣这座围城，专心治学，让书香氤氲文学界。

　　他们在困厄中恸哭过，扼腕过，但困厄带给他们的收获远大于沮丧。在困厄中，他们成熟，明白常人不解的人生哲理，体味到他人触不到的。可以说困厄就是一个个千金不可换的契机，人们在一次次奇迹中如凤凰浴火，推陈出新，在其中得到永恒的发展。

　　所以说生于忧患，人们在困厄中走向未来。