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　　在诸般究心修养功夫中，黄庭坚一次重要的证悟机缘就是人所熟知的在黄龙晦堂处的“闻香悟道”。这也是黄庭坚闻香开悟的故事。

　　山谷居士——黄庭坚

　　(西元一○四五年～一一○五年·北宋)

　　黄庭坚

　　◎宣化上人讲述于一九八七年六月廿六日

　　名庭坚，字鲁直。北宋江西修水人，喜爱山谷寺之林泉幽雅，自称山谷居士。母病辞官，侍奉左右，亲尝汤药，为孝子也。诗词浪漫，被圆通秀禅师规劝曰：“汝之诗词，令人生非非想，将受果报，必堕地狱。”知悔不复轻佻，改写放生诗。后参黄龙晦堂禅师多年，见僧多悟，而自不悟，颇出怨言，谓“重僧轻俗”。禅师默然。值秋桂花盛开，满寺院芬芳，香气扑鼻。是时，居士进寺。禅师曰：“黄居士!嗅香否?”居士嗅之，忽然而悟。遂呈偈曰：“说是还家未到家，水边林下旧生涯。昨夜月明云散后，西风一树木樨香。”年六十一卒。著《山谷诗集》行世。

　　赞曰

　　山谷幽香　源远流芳　错生浊世　行为荒唐

　　迷途知返　桂花飘香　触鼻开悟　不再徜徉

　　又说偈曰：

　　大孝天下众仰瞻　辞官侍亲黄庭坚

　　文章风雅含稚气　行为潇洒带幽香

　　禅师金石震迷梦　晦堂训导返故庄

　　来来去去何时了　现前即是自承当

　　编按：此篇原稿遗失，故由弟子补白话解。

　　白话解

　　黄山谷是个孝子，二十四孝里有一则家户喻晓的故事——涤亲溺器，说的就是他。他秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲，尽管当时仆从甚多，大可不用亲自为母亲清涤马桶，但是他认为孝事父母是为人子女亲自该做的事，不可以委托他人之手，尽心侍亲和当不当官时是没有什么不同的。

　　当母亲病危的时候，黄山谷更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲自浅尝汤药，没有一刻未尽到人子的孝道。所以在史书上，苏东坡赞叹他“瑰伟之文，妙绝当世。孝友之行，追配古人。”这是说他的文章瑰伟，气韵超然，无可比拟。而他孝顺父母，友爱兄弟的情操，可以媲美古人。

　　他名庭坚，字鲁直，号山谷，是北宋洪州分宁人，也就是现在的江西修水县。“庭坚”顾名思意，也就是他非常坚实地尽到家庭的伦常。早年时，他曾经到安徽霍山县的山谷寺游历，那儿幽雅殊胜的山林流泉，使他为之留恋不已，于是自称为山谷居士(或山谷道人)，后世于是称他黄山谷。

　　他幼年的时候，就喜好读书，由于他读书专注，因此记忆力非常好，有过目不忘的本领。有一回，舅舅到他家，顺手取书架上的书，随口问他，结果发现这个小外甥对答如流，无一不通，而感到惊讶不已。他有一句名言：“吾三日不读书，便觉面目可憎，言语可厌。”因为他这么用功读书，所以学识渊博，其诗、书、画号称“三绝”，与当时苏东坡齐名，人称“苏黄”。

　　他虽然年少时即颇有文才，但也曾走错路。当时北宋的风气欢喜男女冶艳的词章，他受了这种影响，也好填写浪漫的词。有一次，他和画马名家李伯一起去参访高僧圆通秀禅师，秀禅师劝诫李伯说：“不要将心念全部投注在画马上，你若心心念念都是马，形随心转，将来恐怕难免堕落，投胎为马身。”黄山谷听了，忍不住笑了出来。

　　秀禅师便严词义正的对黄山谷说：“你不要笑!大丈夫怀才盖世，难道只用于写误导众生的艳词情诗吗?”黄山谷不以为然，反驳说：“照您这么说，难道我以后也会堕落马身吗?”“岂止堕落马身，还会堕地狱呢!因为李伯他心念在马，所以堕落马身也只是他个人的事。而你写艳词情诗，不知挑动天下多少人贪淫好色的心。这种导人淫乱的行为，怎么不会堕地狱呢?”黄山谷毕竟是有善根的，被秀禅师这一当头棒喝，猛然醒悟其间的利害关系，知道因果报应丝毫不爽，生大惭愧，于是不再轻佻，发愿永远不再写浪漫的诗词，改写放生诗等。下列这首著名的《戒肉诗》，就是出自他的手笔。

　　我肉众生肉　名殊体不殊

　　元同一种性　只是别形躯

　　苦恼从他受　肥甘为我需

　　莫教阎老断　自揣看何如